Chương 16: Người Trong Kho Tàn Kiếm
Đêm — kho tàn kiếm — tối.
Mộc Kiếm đẩy cửa gỗ — nhẹ — bản lề rỉ không kêu — cậu đã tra dầu hai ngày trước, ngừa tiếng động. Bên trong — mùi sắt — mùi bụi — mùi gỗ mục — và mùi kiếm khí cổ — đậm — lắng trong không khí như tro lửa chưa tắt hẳn.
Cửa đóng — sau lưng — trăng khuất mây — kho tàn chìm sâu trong bóng.
Cậu không đốt đèn.
Mỗi lần đến đây đều vào đêm — không đèn, không lửa, không ánh sáng — vì kiếm khí cổ phản ứng với sáng: càng sáng càng bất ổn, càng tối càng trầm. Liễu Vô Trần dạy: «Cổ kiếm đã ngủ ngàn năm — đừng đánh thức chúng bằng thứ không thuộc về chúng.» Ánh sáng là thứ không thuộc về bóng tối — và kho tàn kiếm là xứ sở của bóng tối.
Mộc Kiếm quen bóng — quen mùi sắt — quen cảm giác từng thanh kiếm cổ xung quanh — hàng chục, hàng trăm — chất đống trên giá gỗ mục, dựng tường, nằm đất — mỗi thanh một lịch sử, mỗi thanh một phần kiếm khí đã tích tụ qua thời gian dài đến mức cậu không thể tính.
Cậu ngồi xuống — giữa kho — nơi kiếm khí tập trung nhất — chân vắt — lưng thẳng — kiếm sắt ngoại môn đặt ngang đùi tay trái — nửa kiếm gỗ gãy kẹp bên hông phải — phong ấn Kiếm Hồn giữ vững, Kiếm Khí quanh ngực nóng nhưng không cháy.
Hít vào — chậm — để không khí sắt vào phổi — rồi thở ra — chậm hơn — để Kiếm Khí trong mạch máu lắng — và bắt đầu.
Cảm nhận.
Nguyên lý duy nhất Liễu Vô Trần dạy: không tu công pháp — không luyện linh thuật — chỉ cảm nhận. Kiếm khí cổ — cũ — nhưng còn sống — còn dao động — còn chờ ai đó đến nhận.
Mộc Kiếm mở lòng — như Liễu Vô Trần dạy: «Con phải mở lòng như mở cửa — không đẩy, không kéo — chỉ mở. Kiếm khí tự đến.» Cậu mở — Kiếm Khí trong mạch máu — nóng — dao động — Kiếm Hồn lớn trong lồng ngực — lớn hơn trước — luôn lớn hơn trước — và —
Lần này khác.
Lần trước — khi đến kho tàn kiếm — cảm nhận được kiếm khí cổ như nước chảy — chậm — từng giọt — vào mạch máu — vào Kiếm Khí — vào Kiếm Hồn — nhẹ nhàng — ổn định.
Lần này — Kiếm Hồn lớn hơn — và Kiếm Hồn lớn hơn nghĩa là —
Tiếng ồn.
Không phải tiếng ồn bằng tai — mà bằng Kiếm Khí — từng thanh kiếm cổ trong kho — rung — không mạnh — nhưng rõ — như hàng chục sợi dây cung bị ai đó gảy cùng lúc — mỗi sợi một nốt — mỗi nốt một tần — hòa lại thành âm thanh hỗn loạn — ồn — nhưng chỉ nghe được bằng Kiếm Khí.
Mộc Kiếm nhíu mày.
Cảm nhận được — từng thanh kiếm đang «nói».
Không phải lời — không phải câu — mà cảm xúc — thanh kiếm nào muốn gì — thanh kiếm nào đang nhớ — thanh kiếm nào «đói» — muốn được hấp thụ, muốn được «cho đi» — và thanh kiếm nào đầy — không còn gì để cho — đã cạn.
Trước đây — Kiếm Hồn nhỏ — chỉ nhận được một, hai thanh — rồi chọn — rồi hấp thụ.
Giờ — Kiếm Hồn lớn — nhận được tất cả — và tất cả cùng «nói» — cùng gọi — cùng «đói» —
Quá nhiều.
Kiếm Khí trong mạch máu dao động mạnh — Kiếm Hồn rung — muốn «ăn» — muốn mở — muốn hút —
Cậu siết tay — móng cắm vào thịt — đau — dùng đau để giữ.
Phong ấn. Giữ phong ấn.
Liễu Vô Trần dạy: «Kiếm Hồn lớn — càng lớn càng khó giữ — như nước nhiều — càng nhiều càng khó đựng. Phong ấn là bình — bình có giới hạn — khi đầy — tràn.» Kiếm Hồn chưa tràn — nhưng đang «đói» — và «đói» nguy hiểm — vì Kiếm Hồn «đói» sẽ tự tìm đường «ăn» — không cần chủ nhân cho phép.
Mộc Kiếm thở — đều — mở mắt — nhìn quanh — kho tàn tối — kiếm cổ im — nhưng «im» bằng tai — còn Kiếm Khí — vẫn ồn — vẫn gọi —
Bắt đầu hấp thụ — chọn một thanh — kiếm nhỏ — ngắn — kiếm khí yếu — an toàn — Kiếm Khí từ thanh nhỏ chảy vào — chậm — từng sợi — vào mạch máu — vào Kiếm Hồn — Kiếm Hồn «uống» — nhẹ nhàng — ổn.
Rồi thanh thứ hai — kiếm lớn hơn — kiếm khí mạnh hơn — Kiếm Khí chảy vào — nhanh hơn — Kiếm Hồn «uống» — thích — nhưng —
Mộc Kiếm dừng.
Cảm giác — khó tả — như bị nhìn — không phải bằng mắt — mà bằng thứ gì khác — bóng tối trong kho — không phải bóng tối tự nhiên — mà thứ gì đó sống — di chuyển — ở góc — bên trái — cách cậu mười bước —
Bóng tối cử động.
Mộc Kiếm mở mắt — tối — không thấy gì — nhưng cảm nhận rõ — thứ gì đó đang đứng — đang nhìn — đang chờ.
Tay — tự nhiên — đến cán kiếm sắt — siết — kéo — kiếm ra — âm thanh kim loại ngắn — giữa kho tàn im ắng — chói — như tiếng chuông báo nguy.
— Ai?
Giọng — thấp — không lớn — không hoảng — chỉ rõ — vọng lại trong bóng.
Im.
Rồi bóng tối di chuyển — bước — nhẹ — rất nhẹ — không phải giày đế cứng — không phải chân đất — mà giày vải đế mềm — như đồ đệ ngoại môn — nhưng không phải đồ đệ ngoại môn bình thường — vì đồ đệ bình thường không di chuyển yên lặng đến vậy trong bóng.
Năm bước — bốn — ba —
Mộc Kiếm đứng dậy — kiếm ngang — giữ khoảng cách — Kiếm Khí trong mạch máu vẫn ồn — Kiếm Hồn vẫn «đói» — không được phép dùng Kiếm Ý — không được phép dùng Kiếm Hồn — chỉ có kiếm thuật thuần túy —
Bóng tối dừng — cách năm bước.
Im.
Mười giây.
Rồi giọng nói — trầm — không lớn, không nhỏ — không hoảng, không đe dọa — chỉ đều — như người quen nói chuyện trong bóng tối.
— Kiếm Si.
Mộc Kiếm không đáp.
— Đừng ra tay. Ta không phải kẻ thù.
— Ai?
Im. Rồi —
— Chu Minh Viễn.
Mộc Kiếm siết kiếm — chặt hơn — Chu Minh Viễn — chấp sự ngoại môn — Trúc Cơ kỳ — người đến «kiểm tra» cậu khi tin «kiếm khí kỳ lạ» lan đến chấp sự điện — người triệu kiến cậu lên Hậu Sơn khi Huyền Cơ Tử muốn gặp — chấp sự của tông môn — chấp sự của Huyền Cơ Tử.
— Ngươi đến đây làm gì?
— Cùng ngươi. — Giọng Chu Minh Viễn — đều — nhưng không phải giọng chấp sự — không phải giọng người đến «kiểm tra» — mà khác — khác rất nhiều.
— Ta không nhớ cho phép ai vào kho tàn kiếm.
— Ta không cần ngươi cho phép. Ta đến đây trước ngươi — từ rất lâu trước.
Trước?
— Ít nhất năm năm. — Chu Minh Viễn nói — «năm năm» — hai chữ — nặng — rơi trong kho tàn im ắng — như hòn đá xuống nước.
Năm năm. Đệ tử ngoại môn đến kho tàn kiếm bất hợp pháp — năm năm — không ai biết — không ai chặn —
— Tại sao?
— Tại sao ngươi đến?
Câu hỏi bật lại — nhanh — sắc — và đúng — vì Mộc Kiếm cũng đến kho tàn kiếm bất hợp pháp — cũng đêm — cũng tối — cũng không ai biết — theo quy tắc tông môn, cả hai đều phạm quy.
Nhưng không giống nhau. Mộc Kiếm đến vì không có cách nào khác — không Linh Căn, không tài nguyên, không ai dạy — kho tàn kiếm là nơi duy nhất tu luyện được. Chu Minh Viễn — chấp sự ngoại môn — Trúc Cơ kỳ — có mọi thứ mà Mộc Kiếm không có — tại sao cần đến đây?
— Ta đến vì không còn chỗ nào khác. — Giọng Chu Minh Viễn — lần này — không phải giọng chấp sự — mà giọng của người đã mệt mỏi — mệt mỏi thật sự — mệt mỏi sau nhiều năm giả vờ.
Bóng tối di chuyển — một bước — rồi dừng — bốn bước.
— Ta cũng tu Kiếm Đạo.
Im. Năm giây. Mười giây.
— Như ngươi.
«Như ngươi» — hai chữ — có sức nặng — vì trong Thiên Kiếm Tông, «như Mộc Kiếm» — không có Linh Căn, tu Kiếm Đạo — là điều vô lý — là «phế vật» —
— Không có Linh Căn?
— Không. Không có. Năm xưa — kiểm tra Linh Căn — «tạp linh căn» — cấp thấp nhất — đủ để vào ngoại môn — không đủ để tu Tiên chính thống — không đủ để ai thèm nhìn lần thứ hai.
Giọng Chu Minh Viễn — vẫn đều — nhưng «không ai thèm nhìn lần thứ hai» — có gì — không phải cay đắng — mà quen — quen với việc bị bỏ qua — quen đến mức trở thành bình thường.
— Ta phát hiện kho tàn kiếm khi mới vào ngoại môn — ba năm đầu chỉ quét sân, khuân đá — giống ngươi — rồi đến đêm — không ai nhìn — ta đến đây — bắt đầu cảm nhận kiếm khí. Tự mò. Tự ngộ. Tự sai — rồi tự sửa.
Mộc Kiếm nghe — không nói — nhưng trong lòng, «tự mò, tự ngộ, tự sai, tự sửa» — giống — rất giống — giống con đường cậu đã đi — giống thứ Liễu Vô Trần gọi là «con đường Kiếm Đạo» — không phải ai cũng đi được — vì không phải ai cũng «đi» — đa số người tu bằng Linh Căn — bằng công pháp — bằng sư phụ dạy — bằng tông môn cấp — không cần «tự» — nhưng người không có gì — phải tự — phải «đi» bằng chính đôi chân trần.
— Năm năm. — Chu Minh Viễn nói tiếp. — Năm năm — ta đến đây — hấp thụ kiếm khí — tự tu — tự luyện — đến trình độ Kiếm Khí — Trúc Cơ kỳ — không ai biết. Không ai kiểm tra. Vì không ai quan tâm đồ đệ ngoại môn tạp linh căn tu luyện gì.
— Rồi sao?
— Rồi ta phát hiện — trên Hậu Sơn — có thứ bất thường.
Mộc Kiếm dừng. «Bất thường» trên Hậu Sơn — từ miệng Chu Minh Viễn — sau khi chính Chu Minh Viễn triệu kiến cậu lên Hậu Sơn khi Huyền Cơ Tử muốn gặp —
— Ta đến Hậu Sơn — đêm — không ai biết — lần đầu — ta thấy kiếm khí — không phải kiếm khí cổ — không phải kiếm khí thường — mà kiếm khí bị «chế» — bị dùng để thử nghiệm.
Giọng Chu Minh Viễn — lần đầu — dao động — không lớn — nhưng rõ — «thử nghiệm» — chữ rớt — nặng — giữa kho tàn — như chì.
— Trên Hậu Sơn có phòng — không phải điện — không phải tàng kín — mà phòng nhỏ — dưới đất — cần đi qua ba lớp trận pháp — ta dùng hai năm để hiểu trận pháp đầu tiên — rồi thêm nửa năm để vào — bên trong —
Im.
Mười giây.
— Bên trong có đệ tử ngoại môn.
Mộc Kiếm siết kiếm — chặt.
— Không phải một. Nhiều. Bị đưa lên Hậu Sơn — ban đêm — không ai biết — đưa lên — rồi «thử nghiệm» — bằng kiếm khí — bằng thuật — bằng thứ mà ta không gọi tên được — vì nó không thuộc bất kỳ kiếm thuật nào ta biết. Thuật rút Kiếm Khí — rút từ cơ thể — rút từ linh hồn — rút đến khi —
— Đến khi nào?
— Đến khi không còn gì.
Im. Chỉ tiếng gió ngoài khe cửa — thổi — lạnh.
— Nghĩa là chết.
Chu Minh Viễn không đáp. Im — xác nhận.
— Ta thấy ba lần. — Giọng trở lại đều — nhưng «đều» không phải vì bình tĩnh — mà vì đã «đọc lại» bản thân quá nhiều lần — đến mức trở nên máy móc. — Đệ tử bị đưa lên Hậu Sơn — «thử nghiệm» — rồi biến mất. Không ai hỏi. Không ai tìm. Vì đồ đệ ngoại môn tạp linh căn biến mất — là chuyện bình thường.
Mộc Kiếm nghe — «bình thường» — đồ đệ ngoại môn biến mất — «bình thường» — tạp linh căn biến mất — «bình thường» —
Cậu cũng không có Linh Căn. Cậu cũng ngoại môn. Cậu cũng — nếu biến mất — «bình thường».
— Tại sao ngươi kể cho ta?
— Vì ngươi cũng sắp «biến mất».
Mộc Kiếm nhìn — tối — không thấy mặt Chu Minh Viễn — chỉ thấy bóng — nhưng bóng đang nhìn — rõ —
— Huyền Cơ Tử muốn ngươi. — Chu Minh Viễn nói. — Ngươi có Kiếm Hồn. Lão muốn thu hoạch. Lão «nuôi» ngươi — lớn lên — rồi «thu hoạch» — giống «thử nghiệm» trên Hậu Sơn — nhưng ngươi không phải «thử nghiệm» — ngươi là mục tiêu chính.
Im.
— Ta cũng «đã từng» mục tiêu — khi mới phát hiện kho tàn kiếm — khi kiếm khí ta thu hút sự chú ý — lão phái người «kiểm tra» — nhưng ta may mắn — «kiểm tra» chỉ là «thử» — ta «thử» không «đạt» — nên lão bỏ — cho ta sống — tiếp tục quét sân — tiếp tục «bình thường» — tiếp tục không ai quan tâm.
— Còn người khác?
— Người khác — không may.
Im.
— Không ai tìm thấy xác.
Mộc Kiếm không nói gì — mười giây — hai mươi giây — rồi —
— Tại sao ta phải tin ngươi?
Câu hỏi — đúng — vì Chu Minh Viễn là chấp sự — là người Huyền Cơ Tử triệu kiến — là người «kiểm tra» cậu — cùng Huyền Cơ Tử — đồng minh của Huyền Cơ Tử — hoặc —
— Ngươi không cần tin. — Chu Minh Viễn nói — không phải «không nên» — không phải «đừng» — mà «không cần» —
— Ta cũng không tin ngươi.
Hai người — trong bóng tối — «không tin» nhau — «cùng» «không tin» —
— Vậy ngươi đến đây làm gì?
— Tu Kiếm Đạo. — Đơn giản — «Tu Kiếm Đạo» — lý do duy nhất — trong năm năm — «Tu Kiếm Đạo» — không cần ai tin — không cần ai biết —
— Vì ta cũng không có Linh Căn. — Lần thứ hai nói ra — nhưng lần này khác — «Không có Linh Căn, không có sư phụ, không có tông môn dạy — Tu Kiếm Đạo là cách duy nhất để sống — không phải sống thường — mà sống thật — sống thật sự — sống như người — không phải sống như «phế vật».
Mộc Kiếm nghe — «sống như phế vật» — «sống thật» —
Cậu hiểu.
Không phải hiểu bằng lý trí — mà hiểu bằng «cảm nhận» — cách Liễu Vô Trần dạy — «cảm nhận» — «cảm nhận» Chu Minh Viễn — «cảm nhận» giọng — «cảm nhận» cách nói — «không có Linh Căn, không có gì — tự tu — năm năm — Tu Kiếm Đạo — sống thật »
Trong Thiên Kiếm Tông — «sống thật» là sống bí mật — sống giả — sống giả vờ «bình thường» — sống không ai thèm nhìn — sống «bình thường» —
Mộc Kiếm thu kiếm — chậm — đặt ngang đùi — Kiếm Khí trong mạch máu vẫn ồn — Kiếm Hồn vẫn «đói» — nhưng «đói» bớt — vì «cảm nhận» Chu Minh Viễn — «cảm nhận» «bình thường» — «bình thường» trong Thiên Kiếm Tông — «bình thường» cho người không Linh Căn —
— Hậu Sơn. — Mộc Kiếm nói. — Thử nghiệm. Đệ tử ngoại môn biến mất. Không ai tìm thấy xác.
— Đúng.
— Ngươi thấy?
— Thấy. Ba lần.
— Còn ai biết?
— Không ai. Chỉ ta. Và —
Im.
— Và người «thử nghiệm».
Huyền Cơ Tử. Thái Thượng Trưởng Lão. Người mạnh nhất trong Thiên Kiếm Tông. Đã «thử nghiệm» trên đệ tử ngoại môn nhiều năm — muốn thu hoạch Kiếm Hồn.
Mộc Kiếm «im» — «đau» — không phải đau thân thể — mà đau trong lòng — đau vì hiểu — hiểu rằng Thiên Kiếm Tông — tông môn mà cậu «được» đến — nơi cậu tìm kiếm cùng đạo — nơi cậu gặp Diệp Thanh Hàn — gặp Trần Thiên Vũ — cũng là nơi «thử nghiệm» trên đệ tử ngoại môn — cùng nơi — cùng người —
— Ta kéo tay áo. — Chu Minh Viễn nói.
Không «thấy» — tối — nhưng «cảm nhận» — Kiếm Khí trên vết sẹo — Kiếm Khí đã bị «rút» — Kiếm Khí bị «thử nghiệm» —
Chu Minh Viễn kéo tay áo — trên cánh tay — vết sẹo — không phải vết «bình thường» — không phải kiếm chém — không phải đá đánh — mà kiếm khí — kiếm khí «đốt» — «đốt» trên da — «đốt» xuống thịt — «đốt» xuống xương —
Mộc Kiếm «cảm nhận» vết sẹo — Kiếm Khí trên vết sẹo — «quen» —
Quen vì chính kiếm khí đó — kiếm khí từ Hậu Sơn — kiếm khí của Huyền Cơ Tử — kiếm khí mà Kiếm Hồn trong người Mộc Kiếm «cảnh báo» khi «gặp» Huyền Cơ Tử — mỗi lần cậu đến Hậu Sơn — mỗi lần «gặp» lão —
Chu Minh Viễn kéo tay áo, để lộ vết sẹo trên cánh tay — vết kiếm khí đốt cháy, chính xác loại kiếm khí phát ra từ Hậu Sơn:
— Lão đã thử nghiệm trên ta. Ta may mắn sống sót. Những người khác... không ai tìm thấy xác.
Im.
— Không ai tìm thấy xác. — Mộc Kiếm lặp lại — «xác» — đệ tử ngoại môn — tạp linh căn — không có Linh Căn — «phế vật» — «xác» —
— «Phế vật» biến mất — «bình thường». — Chu Minh Viễn nói — «bình thường» — trong Thiên Kiếm Tông — «bình thường» —
Mộc Kiếm «im» — đau — đau nhưng kiên quyết — kiên quyết không khóc — kiên quyết không gục — vì khóc không giải quyết gì — gục không thay đổi gì — đau là đau — đau rồi đi tiếp —
— Ngươi muốn ta làm gì?
— Không muốn ngươi làm gì. Chỉ cảnh báo — vì ngươi sắp «giống» họ —
— Giống?
— Sắp bị đưa lên Hậu Sơn — bị «thử nghiệm» — vì ngươi có Kiếm Hồn — Kiếm Hồn lớn — lớn nhanh — lão «đói» — lão «muốn» — lão chờ đủ «đói» rồi «ăn» — ngươi là «món» —
— Vậy ta phải chạy?
— Hoặc ở lại — chiến đấu.
Mộc Kiếm «im» — chiến đấu — chống lại Huyền Cơ Tử — Thái Thượng Trưởng Lão — Hóa Thần cảnh — mạnh nhất trong Thiên Kiếm Tông — một mình —
— Không «chiến đấu» được. — Mộc Kiếm nói — thẳng — thật — không — đánh không được —
— Đúng. Đánh không được. — Chu Minh Viễn đồng ý.
Rồi — im — năm giây —
— Nhưng có lối khác.
Chu Minh Viễn «rút» từ trong áo — thứ gì — nhỏ — giấy — gấp — nhỏ — gấp nhiều lần — mỏng — cũ — giấy ngả vàng —
— Đây là bản đồ.
— Bản đồ?
— Bản đồ đường ngầm trong Thiên Kiếm Tông — đường ngầm mà lính gác không biết — đường ngầm mà trận pháp không phát hiện — đường ngầm tồn tại từ thời kiến tạo tông môn — thời ngàn năm trước — khi Thiên Kiếm Tông chưa là Thiên Kiếm Tông — khi đây chỉ là núi — đá — rừng — và đường đi ra —
Mộc Kiếm «nhìn» — tối — không thấy — nhưng «cảm nhận» giấy — nhẹ — giấy mỏng — đã nhiều lần gấp —
— Tại sao cho ta?
— Không cho. — Chu Minh Viễn nói. — Cho mượn.
Mộc Kiếm nghe — «cho mượn» — giống Diệp Thanh Hàn — «cho mượn» — «không phải cho» —
— Nếu ngày nào đó — Chu Minh Viễn nói — ngày nào đó — ngươi phải chạy — đây là lối duy nhất — lối mà lính gác không biết — lối ra khỏi Thiên Kiếm Tông — ra khỏi trận pháp — ra khỏi mắt nhìn —
— Lối này đi được bao xa?
— Đi được ra khỏi vòng bảo vệ — ra rừng ngoài — đi tiếp — phía bắc — ba ngày đường — tới sông Kỳ Thủy — qua sông — an toàn —
— An toàn?
— An toàn hơn ở lại —
Mộc Kiếm «im» — mười giây — hai mươi giây — bản đồ trên tay — nhẹ — mỏng — nhưng nặng —
Nặng vì — lối duy nhất — lối chạy — nghĩa là thời điểm chạy — đã gần —
— Ta không tin ngươi. — Mộc Kiếm nói lại.
— Ta cũng không tin ngươi. — Chu Minh Viễn đáp — nhưng — ta cũng đang «chết» — sống như đã chết — sống không ai nhìn — sống không ai quan tâm — sống năm năm — tự mình — không có ai —
— Vậy cho bản đồ vì ngươi muốn có một người cùng «chết»?
— Không. — Chu Minh Viễn nói. — Vì ngươi là người đầu tiên — người đầu tiên — cũng không có Linh Căn — cũng Tu Kiếm Đạo — cũng đến kho tàn kiếm — cũng bị Thiên Kiếm Tông coi là «phế vật» —
Im.
— «Phế vật». — Chu Minh Viễn nói — nhẹ — nhưng nặng. — Ta — muốn — xem — một «phế vật» — đi — được đến đâu —
Mộc Kiếm «im» — bản đồ trên tay — giấy cũ — vàng — gấp nhiều lần — mỏng — nhẹ — nhưng trong nó — có lối — lối duy nhất — lối ra khỏi thế giới này — ra khỏi Thiên Kiếm Tông — ra khỏi trận pháp — ra khỏi mắt nhìn — ra khỏi Huyền Cơ Tử —
— Ta giữ. — Mộc Kiếm nói — «giữ» bản đồ — nhét vào áo — bên trong — gần cuộn ghi chép Kiếm Ý của Diệp Thanh Hàn — gần nửa kiếm gỗ gãy — gần phong ấn Kiếm Hồn — bên trong áo — đồ quý — đồ giấu — đồ không ai được phép biết — «cho mượn» — một cuộn giấy — một mảnh bản đồ — hai người — «không tin» nhau — nhưng «cho mượn» —
— Ngươi đến đây bao giờ lên Hậu Sơn? — Chu Minh Viễn hỏi — giọng trở lại đều — chấp sự — «giả» trở lại — «giả vờ» «bình thường» trở lại —
— Không biết. — Mộc Kiếm nói — thật.
— Vậy ta không giữ ngươi nữa. — Chu Minh Viễn nói — đi — bước — nhẹ — như lúc đến — không tiếng — tối — mất — như chưa từng ở đây — ngoài tiếng gió — và mùi kiếm khí — giống như trước —
Mộc Kiếm đứng — một mình — trong kho tàn — bản đồ trên tay — kiếm sắt trên đùi — kiếm khí trong mạch máu — ồn — «đói» — Kiếm Hồn lớn — vẫn lớn — vẫn «đói» — vẫn chờ —
Nhưng đêm này — đôi mắt — không chỉ «cảm nhận» kiếm khí — đôi mắt nhìn ra ngoài — nhìn thiên hạ — nhìn Thiên Kiếm Tông — nhìn hàng trăm — hàng nghìn đệ tử — trong số đó — có người đã bị «thử nghiệm» — đã bị rút Kiếm Khí — đã bị «làm» chết — và — không ai tìm thấy —
xác.
Mộc Kiếm ngồi xuống — giữa kho tàn — kiếm sắt trên đùi — kiếm gỗ bên hông — bản đồ trong áo — cuộn giấy trong áo — phong ấn giữ — Kiếm Hồn giữ — Kiếm Khí dao động — ồn — «đói» —
Cậu hít vào — chậm — thở ra — chậm hơn — mở lòng — cảm nhận —
Một thanh kiếm cổ — trên giá — bên trái — nhỏ — yếu — Kiếm Khí chảy vào — chậm — từng sợi — vào mạch máu — vào Kiếm Hồn — Kiếm Hồn «uống» — nhẹ —
Lần này — không tiếng ồn — không gọi — chỉ uống — nhẹ — đều —
Và trong đêm — trong kho tàn — một mình — một kiếm — một đạo — đi tiếp — không biết đi được bao xa — không biết phải «chạy» khi nào —
Nhưng đi.
Đi tiếp.